Το στοίχημα του Πασκάλ

Το στοίχημα του Pascal

Έτος έκδοσης 2015

Εξώφυλλο από το Στοίχημα του Pascal

Το βιβλίο αποτελείται από 5 ενότητες. Παραθέτω τον πίνακα περιεχομένων με όλα τα δοκίμια από τα οποία αποτελείται. Παραθέτω ορισμένα δοκίμιά του (οι τίτλοι με κόκκινο χρώμα είναι επιλέξιμοι σύνδεσμοι) ώστε να λάβετε μια πρόγευση του βιβλίου. Καλή σας ανάγνωση.

Μέρος Πρώτο

  1. Το στοίχημα του Πασκάλ
  2. Η δίψα του απόλυτου
  3. Η νέα επιστήμη και ο… παλιός Θεός
  4. Θρησκεία και φυσική επιστήμη
  5. Η δυναμική εμφάνιση του νεο–αθεϊσμού
  6. Ποιος σχεδίασε το Σχεδιαστή;
  7. Ένας Θεός ή πολλοί δημιούργησαν το σύμπαν;
  8. Δημιουργισμός ή εξελικτισμός;
  9. Θεός και νευροθεολογία
  10. Θεϊκή αναλογία και ακολουθία Φιμπονάτσι
  11. Το επιχείρημα του Kurt Gödel για την ύπαρξη του Θεού

Μέρος Δεύτερο

  1. Είναι η θρησκεία μολυσματικός ιός;
  2. Πίστη και λογική
  3. Η πίστη ως βεβαιότητα
  4. Ο Θεός σ’ αναζήτηση του ανθρώπου
  5. Υπερ–φυσικός Θεός και φυσικές καταστροφές
  6. Θεία πρόγνωση και ανθρώπινη ελευθερία

Μέρος Τρίτο

  1. Ποιο είναι το πρόσωπο της χιλιετίας;
  2. Ο νέος οίνος και οι παλιοί ασκοί
  3. Ο τρόπος που ο Ιησούς δίδασκε
  4. Είναι ανέφικτη η ηθική του Ιησού;
  5. Ήταν ο Ιησούς κοινωνικός επαναστάτης;
  6. Ιησούς: Συμβιβάστηκε με τις αντιλήψεις των Ιουδαίων της εποχής του;
  7. Χριστιανισμός ή Παυλιανισμός;
  8. Απόστολος Παύλος: Αντιφεμινιστής και μισογύνης;
  9. Παύλος, ο απόστολος των εθνών: Συνήγορος της δουλείας;

Μέρος Τέταρτο

  1. Βίβλος και Δυτικός Πολιτισμός
  2. Βίβλος, βιβλίο ανήθικο;
  3. Η ανάκριση των Γραφών
  4. Τάδε λέγει Κύριος
  5. Το ιερό κείμενο και η ανίερη μετάφραση

Μέρος Πέμπτο

  1. Αιμομικτική προσήλωση και θεία υποταγή
  2. Αρχαιοελληνικός διάλογος και μονοθεϊστικός μονόλογος
  3. Μονοθεϊσμός και τρομοκρατία (μέρος 1ο)
  4. Μονοθεϊσμός και τρομοκρατία (μέρος 2ο)
  5. Ο αποχριστιανισμός του Δυτικού κόσμου

Κριτικές

Πριν αγοράσω το βιβλίο, διάβασα μία αρνητική κριτική στην σελίδα που θα έκανα την αγορά η οποία έγραφε ότι ο συγγραφέας με απλή επαγωγική και χρησιμοποιώντας αβάσιμες εικασίες προσπαθεί να στηλιτεύσει την επιστήμη και ότι σε πολλά σημεία αυτό αναιρείται χρησιμοποιώντας επιστημονικά δεδομένα για να στηρίξει τα "πιστεύω" του.

Αμέσως και χωρίς να έχω αγοράσει ακόμα το βιβλίο κατάλαβα πόσο άκυρη ήταν η κριτική αυτή, αφού αυτό αναιρείται από την ίδια του την κριτική καθώς πως γίνεται να στηλιτεύει κάποιος την επιστήμη όταν κάνει χρήση αυτής;

Μετά την αγορά και ανάγνωση του εξαιρετικού βιβλίου "το στοίχημα του Πασκάλ" του κ. Τσινικόπουλου διαπίστωσα ότι κάνει χρήση πολύ μεγάλων ονομάτων του επιστημονικού χώρου όπου κάποιοι εξ' αυτών υπήρξαν και νομπελίστες, ασκώντας κριτική με ένα αρκετά νηφάλιο πνεύμα (χωρίς να κάνει πολεμική) σε καθαρά ι δ ε ο λ ο γ ι κ έ ς θεωρίες (π.χ. θεωρία της εξέλιξης των ειδών) που βαπτίζονται ως επιστημονικές θεωρίες (ως γνωστόν πρώτα ξεκίνησε στην φαντασία του Δαρβίνου η θεωρία της εξέλιξης των ειδών χωρίς επιστημονικά δεδομένα και μετά "διαβάζονταν" τα όποια δεδομένα επηρεασμένα με βάση αυτής της φαντασίας). Ο ευρυμαθής συγγραφέας, προσπαθεί με την κοινή λογική και τον υγιή επιστημονικό λόγο να στηλιτεύσει αβάσιμες εικασίες που προσπαθούν άλλοι με βάση αυτές να στηρίξουν τα δικά τους "πιστεύω" και να τα παρουσιάσουν δήθεν ως επιστημονικές θεωρίες.

Το βιβλίο είναι χωρισμένο σε πέντε μέρη και αποτελείται από 36 δοκίμια συνολικά, όπου πραγματεύεται ποικιλία θεμάτων που μας απασχολούν όλους κατά καιρούς, αφού η αρνητική κριτική προερχόμενη από τον χώρο του υλισμού και της αθεΐας ξεπροβάλλει συχνά πυκνά στρεφόμενη κατά του Θεού και πιο συγκεκριμένα κατά της Χριστιανικής πίστης.

Τρία δοκίμια που ξεχώρισα ιδιαίτερα ήταν η απάντηση που δίνει ο συγγραφέας σχετικά με τις φυσικές καταστροφές και κατά πόσο ευθύνεται ο Θεός για τα αθώα θύματα αυτών των καταστροφών, καθώς και οι απαντήσεις που δίνει στις αρνητικές κριτικές εναντίον του προσώπου του Αποστόλου Παύλου ότι δήθεν ήταν αντιφεμινιστής και μισογύνης και υπέρμαχος της δουλείας.

Κάτι άλλο που μου άρεσε πολύ στο βιβλίο είναι η χρήση αρκετών αποφθεγμάτων σπουδαίων επιστημόνων, φιλοσόφων, ιστορικών κ.λπ. που σχετίζονται με το εκάστοτε θέμα που πραγματεύεται ο συγγραφέας.

Το μόνο αρνητικό που βρήκα στο βιβλίο είναι ότι ο συγγραφέας διαχωρίζει τον "Βιβλικό Χριστιανισμό" από τον "Ιστορικό Χριστιανισμό", όπου ο τελευταίος είναι αυτός που μας παρέδωσε την Βίβλο όπως έχει σήμερα. Αλλά αυτό, νομίζω, είναι ένα θέμα οπτικής με βάση των ιστορικών δεδομένων και της ερμηνείας τους.

Δαμαλάς Χαράλαμπος

Σχόλια

Αναζήτηση