Αγαπητέ κε Δαμαλά,
Απαντώ σε εσάς και σε άλλους φίλους που θίγουν το ίδιο θέμα.
Το Αποκάλυψης 13:18 ομιλεί βεβαίως για αριθμό ανθρώπου. Το ζήτημα είναι πώς θα το εννοήσουμε αυτό. Εννοεί “συγκεκριμένο άνθρωπο” ή αναφέρεται σε ανθρώπινο στοιχείο σε αντίθεση με το Θεό;
Στη Βίβλο, στην εβραική γλώσσα και εικονοποιία από την οποία είναι εξαρτώμενος ο Ιωάννης, υπάρχουν οι λέξεις “ις”, “Αδάμ” και “ενός”, που σημαίνει χοϊκός και αδύναμος άνθρωπος.
Επίσης, στη Βιβλο, ο συγγραφέας μπορεί να αναφέρεται σε άνθρωπο, εννοώντας σύνθετο άνθρωπο, μια ομάδα ή έναν λαό. Έτσι, διαβάζουμε στον Ωσηέ ότι ο Θεός εξ Αιγύπτου κάλεσε τον υιόν του, δηλαδή ολόκληρο τον λαό Ισραήλ. Ο ίδιος ο λαός Ισραήλ στον Ησαία 43 αποκαλείται ως “μάρτυρές του” και ταυτόχρονα ως “δούλος του”.
Έτσι, ο αριθμός ανθρώπου δεν σημαίνει κατ’ ανάγκη συγκεκριμένου ανθρώπου και μάλιστα δικτάτορα παγκόσμιου, τύπου, για παράδειγμα, Bill Gates ή Rockefeller, τον οποίο εμείς πρέπει με αγωνία να τον αναζητούμε, αλλά μπορεί να σημαίνει ότι είναι αριθμός που αναφέρεται σε άνθρωπο απλό ή συνθετικό, ατελή και φθαρτό, που φέρει τον αριθμό της φθοράς και της ατέλειας, 666 στο μέγιστο βαθμό.
Όσον αφορά στο Α Ιωάν. 2:18, μια προσεκτική ανάγνωση των συμφραζομένων θα σας πείσει ότι ο Ιωάννης ταυτίζει τον αντίχριστο με τους αντίχριστους της εποχής του. Λέει “τώρα” και “έρχεται”. Αμέσως παρακάτω στο εδάφιο 19 λέει “ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθαν ἀλλ᾽ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν, εἰ γὰρ ἐξ ἡμῶν ἦσαν, μεμενήκεισαν ἂν μεθ᾽ ἡμῶν – ἀλλ᾽ ἵνα φανερωθῶσιν ὅτι οὐκ εἰσὶν πάντες ἐξ ἡμῶν” και “τίς ἐστιν ὁ ψεύστης εἰ μὴ ὁ ἀρνούμενος ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ὁ Χριστός; οὗτός ἐστιν ὁ ἀντίχριστος, ὁ ἀρνούμενος τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱόν ” (22), δηλαδή αυτό που έκανε ο Κήρινθος και οι Γνωστικοί του 1ου αιώνα μ.Χ. Σε αυτους αναφέρεται ο Ιωάννης και στη 2η επιστολή του στο εδάφιο 7 που λέει ότι “πολλοὶ πλάνοι ἐξῆλθον εἰς τὸν κόσμον, οἱ μὴ ὁμολογοῦντες Ἰησοῦν Χριστὸν ἐρχόμενον ἐν σαρκί· οὗτός ἐστιν ὁ πλάνος καὶ ὁ ἀντίχριστος”. Αυτούς του χαρακτηρίζει ως ο πλάνος και ο αντίχριστος, δηλαδή οι πολλοί γίνονται ένας. Πρόκειται περί συνθετικού ανθρώπου ή ομάδας.
Πάντως σε καμία περίπτωση ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη δεν μιλάει για έναν μελλοντικό παγκόσμιο δικτάτορα που θα ερχόταν μετά από 2000 χρόνια. Τον Ιωάννη τον ενδιαφέρει η ενδυνάμωση των πιστών και η διαμάχη του αρνίου και του θηρίου εκκλησιολογικά και όχι συνωμοσιολογικά, όπως πιστεύουν πολλοί.