Δημήτρης Τσινικόπουλος: «Η κρίση θέλει επανάσταση και... ηθοπαιδεία»
Ο δικηγόρος- συγγραφέας μιλά στον Τύπο Θεσσαλονίκης για το βιβλίο του Βίβλος, ένα βιβλίο Επαναστατικό.
Συνέντευξη στη Μαρκέλλα Αλεξίου
Ζούμε σε μια περίοδο που θα μπορούσε άνετα να ισχυριστεί κανείς, πως μόνο με επανάσταση θα σωθούμε. Στο ίδιο μήκος κύματος, ο δικηγόρος-συγγραφέας Δημήτρης Τσινικόπουλος, έγραψε το βιβλίο του Βίβλος, ένα βιβλίο Επαναστατικό, που βρίσκεται σε όλα τα βιβλιοπωλεία. Ο κ. Τσινικόπουλος, υποστηρίζει πως η Βίβλος, εξακολουθεί και θα εξακολουθεί στο μέλλον, να είναι επαναστατική, διότι περιέχει και διακηρύσσει δύο πολύ βασικές αρχές αναγκαίες για την επιβίωση του ανθρώπου. Την αγάπη και την ελευθερία. Εκείνο που χρειάζεται στην εποχή μας, για να αποφύγει την κρίση που υπάρχει και γι’ αυτή που επέρχεται, σύμφωνα με τον ίδιο, είναι η λεγόμενη ηθοπαιδεία. «Αν οι άνθρωποι δεν αποκτήσουν παιδεία, ήθος και κατάλληλη εκπαίδευση από την παιδική τους ηλικία, θα συνεχίσουν να σπαταλούν και να ζητούν περισσότερα απ’ όσα παράγουμε, με αποτέλεσμα την πλήρη οικονομική και κοινωνική κατάρρευση».
***
Ο τίτλος του βιβλίου σας είναι προκλητικός. Γιατί αποκαλείτε τη Βίβλο βιβλίο επαναστατικό, αφού η Βίβλος είναι ένα αρχαίο βιβλίο; Τι έχει να προσφέρει σήμερα στο σύγχρονο άνθρωπο;
Χαρακτηρίζω τη Βίβλο, δηλαδή την Αγία Γραφή, βιβλίο επαναστατικό, γιατί όταν γράφτηκε περιείχε μερικές ιδέες και αρχές, τελείως πρωτότυπες και ριζοσπαστικές σε σχέση με αυτές που επικρατούσαν στον αρχαίο κόσμο, όπως την ιδέα ότι ο Θεός είναι εμπρόσωπο πνεύμα, όχι αφηρημένη οντότητα, υπερβατικός, εξωκοσμικός, που δημιουργεί τον κόσμο όχι από προϋπάρχουσα αιώνια ύλη, όπως πίστευαν οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, αλλά από το μηδέν, «εκ των ουκ όντων». Και όχι μόνο δημιούργησε τον κόσμο, αλλά επεμβαίνει στον κόσμο και στην ιστορία, τη διαμορφώνει και την πηδαλιουχεί, οδηγώντας την σ’ ένα αίσιο τέλος. Στο «ιδού ποιώ καινά τα πάντα», σε «νέους ουρανούς και νέα γη», όπου θα κατοικεί δικαιοσύνη, δηλ. ευθύτητα και αρμονία. Στη Βίβλο από τον πρώτο στίχο της έχουμε ενωμένα χρονικότητα, προσωποκρατία και εσχατολογική οντολογία, όπως λέγεται στη γλώσσα της φιλοσοφίας.
Για την εποχή μας, εξακολουθεί η Βίβλος να είναι βιβλίο επαναστατικό;
Πιστεύω ότι εξακολουθεί και θα εξακολουθεί στο μέλλον να είναι, διότι περιέχει και διακηρύσσει δύο πολύ βασικές αρχές, αναγκαίες για την επιβίωση του ανθρώπου. Την αγάπη και την ελευθερία. Η έννοια της ανθρωπιστικής αγάπης είναι κατ’ εξοχήν βιβλική έννοια, αφού το ρήμα αγαπώ και φιλέω, καθώς και το ουσιαστικό αγάπη, υπάρχουν σ’ αυτήν περίπου 500 φορές, σ’ αντίθεση με τον ελληνορωμαϊκό κόσμο, όπου το ουσιαστικό αγάπη, είναι ζήτημα να υπάρχει γύρω στις 10 φορές.
Επιπλέον, η αγάπη είναι προϊόν ελευθερίας, παιδί της ελευθερίας, και η Βίβλος απ’ αρχή μέχρι τέλους, δίνει έμφαση στην ελευθερία του ατόμου και των λαών. Ο άνθρωπος κατά τη Βίβλο δεν είναι ον δίποδο, άπτερο και λογικό (Πλάτων), ούτε εξελιγμένο ζώο ή ατύχημα της φύσης, όπως τον θέλει ο νεο-δαρβινισμός, αλλά ον που δημιουργήθηκε κατ’ εικόνα Θεού, από έναν Θεό κατ’ εξοχήν ελεύθερο από οτιδήποτε. Ο άνθρωπος είναι αυτεξούσιος και ελεύθερος, διότι ο Θεός που τον δημιούργησε κατ’ εικόνα του, είναι ελεύθερος από όλα: την ειμαρμένη των αρχαίων, τη φύση, το χρόνο, το χώρο. Γι’ αυτό και η Βίβλος δίνει έμφαση στο χρόνο και όχι στο χώρο ή στα συγγενικά δεσμά που δεσμεύουν. Ο Χριστός κήρυξε την αλήθεια και είπε τα περίφημα λόγια ἐὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ, ἀληθῶς μαθηταί μού ἐστε καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς.
Πρωταγωνιστής της Βίβλου κατά τα λεγόμενά σας, είναι ο Θεός, ο Δημιουργός του σύμπαντος και της ζωής. Ωστόσο, σύγχρονοι επιστήμονες και κοσμολόγοι, όπως ο Richard Dawkins και ο φυσικός Stephen Hawking προσφάτως, υποστηρίζουν ότι ο κόσμος προήλθε από την τύχη και από τη φυσική επιλογή. Η Βίβλος έτσι δεν είναι απαρχαιωμένη και αναχρονιστική για την εποχή μας;
Ο Θεός κατά τη Βίβλο δεν είναι μόνο Δημιουργός του κόσμου, του ανθρώπου, αλλά και λυτρωτής του ανθρώπου. Λυτρωτής από την ανημποριά του, τη φθορά του και το θάνατο, μετά την εκούσια απομάκρυνσή του από το Θεό. Η θεωρία του αθεϊστή Dawkins, είναι μηδενιστική. Δεν προσφέρει καμία ελπίδα και καμιά διέξοδο στα υπαρξιακά προβλήματα του ανθρώπου. Όπως παραδέχτηκε και ο ίδιος σε συνέντευξή του, η φυσική επιλογή είναι ανεπαρκής ερμηνεία της πολυπλοκότητας της ζωής και της συνειδητότητας. Όσον αφορά στην πρόσφατη θεωρία του Stephen Hawking, όπως την αναπτύσσει στο βιβλίο του Το Μεγάλο Σχέδιο, ότι το σύμπαν δηλαδή δεν χρειάζεται Δημιουργό, γι’ αυτό σχηματίστηκε μόνο του, με τη δομή της φύσης και ιδιαίτερα της βαρύτητας, θα μπορούσε κανείς να παρατηρήσει, ότι ο Hawking αφήνει ανεξήγητη την ύπαρξη των νόμων της φύσης.
Θυμίζει την περίφημη στιχομυθία Laplace και Μέγα Ναπολέοντα, που ενώ ο Γάλλος μαθηματικός υποστήριζε σχετική θεωρία του για το ηλιακό μας σύστημα, είπε πως δεν χρειάζονταν το Θεό γιατί υπάρχουν φυσικοί νόμοι, ο Ναπολέων τον αποστόμωσε με την παρατήρηση ότι νόμοι χωρίς νομοθέτη δεν υπάρχουν.
Ο Hawking, στο εν λόγω βιβλίο του, στην πραγματικότητα εξήλθε από τα αυστηρά πεδία της επιστήμης και φιλοσοφίας. Ο συνάδελφός του Γκρίφιν, τον κατηγορεί ότι δεν εξηγεί τα φιλοσοφικά θέματα ευκρινώς. Διάφορες κοσμολογικές θεωρίες που έρχονται και παρέρχονται, αδυνατούν να εξηγήσουν το μυστήριο του ασύλληπτου σύμπαντος και γιατί υπάρχει κάτι και όχι τίποτα. Ακόμα αδυνατούν να δώσουν ικανοποιητική απάντηση στο μυστήριο της ζωής και του ανθρώπου.
Αντίθετα, η Βίβλος, με λόγο απλόκαι απέριττο από την πρώτη φράση της, μας λέει: «Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανό και τη Γη». Αυτή η φράση εμπεριέχει σε μινιατούρα, όλη τη Βίβλο, αφού σ’ αυτή υπάρχουν 3 βασικές μεταφυσικές αρχές, όπως προανέφερα. Ο σύγχρονος άνθρωπος, σαφώς έχει ανάγκη προσανατολισμού και ηθικής πνευματικότητας, πράγμα που μπορεί να προμηθεύσει η Βίβλος και οι διαχρονικές αρχές της και όχι οι συγκεχυμένες και αντιφατικές θεωρίες διαφόρων επιστημόνων, που υποδηλώνουν την άγνοιά τους.
Προσφάτως ο πρώην πρόεδρος της Γαλλίας Ζακ Σιράκ, σε συνέντευξή του είπε ότι η κρίση που συγκλονίζει τον αμερικανικό κόσμο, είναι συνολική. Πρόκειται για μία κρίση, χωρίς προηγούμενο. Για να αντιμετωπιστεί η κρίση, πρέπει ο άνθρωπος να γίνει ο πυρήνας του συστήματος. Πώς το σχολιάζετε αυτό σχετικά με το βιβλίο σας;
Ακριβώς ο Σιράκ τοποθετήθηκε σωστά στο πρόβλημα, ότι ο άνθρωπος πρέπει να ξαναγίνει ο πυρήνας του συστήματος κι όχι το χρήμα και ο υπερφιλελεύθερος καπιταλισμός, διότι η Βίβλος και ο Χριστός βλέπουν τον άνθρωπο σαν υπέρτατη αξία και όχι τα υλικά αγαθά που τον περιβάλλουν. Όπως είπε ο Χριστός, δεν είναι ο άνθρωπος για το Σάββατο, αλλά το Σάββατο είναι για τον άνθρωπο. Όλοι οι θεσμοί και όλα τα πράγματα πρέπει να εξυπηρετούν τον άνθρωπο, ο οποίος δεν είναι και δεν πρέπει να θεωρείται ως απλό άτομο μιας μάζας, αλλά ως συνειδητοποιημένο πρόσωπο. Εκείνο που χρειάζεται στην εποχή μας, για να αποφύγει την κρίση που υπάρχει και γι’ αυτή που επέρχεται, είναι η λεγόμενη ηθοπαιδεία. Αν οι άνθρωποι δεν αποκτήσουν παιδεία, ήθος και κατάλληλη εκπαίδευση από την παιδική τους ηλικία, θα συνεχίσουν να σπαταλούν και να ζητούν περισσότερα απ’ όσα παράγουμε, με αποτέλεσμα την πλήρη οικονομική και κοινωνική κατάρρευση.
Τύπος Θεσσαλονίκης
Κυριακή 23/01/2011