unknown x: "Μετά απ’ όλα αυτά είναι φανερό ότι ο Ιωάννης στην Αποκάλυψή του δεν κάνει λόγο ούτε για ηλεκτρονικό φακέλωμα, ούτε για κάποιο μυστικό αριθμό 666, με τον οποίο θα χαραχθούν όλοι οι άνθρωποι κατά γράμμα με ταυτότητα κ.λπ., όπως ανεύθυνα διαδίδουν πολλοί". Εισαι δικηγορος. Δεν εισαι αγιος. Κανεις δεν μπορει να ερμηνευσει την Αποκαλυψη, εκτος αν εχει θεια φωτιση. Δεν εισαι λοιπον σε θεση να ξερεις τι εννοουσε ή δεν εννοουσε ο Ιωαννης, ουτε μπορεις να δινεις δικες σου ερμηνειες ή να αποκλείεις αλλες ερμηνείες. Πολυ απλα, δεν εισαι σε θεση να ξερεις ποια ειναι σωστη και ποια λαθος ερμηνεια. Και ειναι και αλαζονικο να νομιζεις οτι χωρις νηστεια, προσευχη, θεια φωτιση, Θεια Κοινωνια, ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΗ ασκηση και απολυτα χριστιανικο βιο, οτι χωρις ολα αυτα μπορεις εσυ να πεις ποια ειναι σωστη ερμηνεια και ποια λαθος. Πρεπει να εισαι σχεδον αγιος για να ερμηνευσεις την Αποκαλυψη. Ασ΄το λοιπον. Δεν προκειται, λες, για αριθμο με τον οποιο θα χαραχθουν οι ανθρωποι. Αυτο δεν το ξερεις, μπορει να ειναι ετσι, μπορει να μην ειναι. Καταλαβε οτι δεν εισαι σε θεση να ερμηνευσεις την Αποκαλυψη, αρα δεν εισαι σε θεση ουτε να πεις περι τινος προκειται, ουτε περι τινος δεν προκειται. Ειναι θεοπνευστο βιβλιο, χρειαζεται θεοπνευστο ανθρωπο και θεοπνευστο νου. Αν αλαζονικα νομιζεις οτι εισαι θεοπνευστος, καλον υπνο.
Αγαπητέ κε unknown x, δεν ισχυρίστηκα ποτέ ότι είμαι θεόπνευστος ή άγιος… Ένας απλός χριστιανός είμαι, ερευνητής, που μελετά τη Βίβλο προσεκτικά από μικρο παιδί και προσεύχομαι για κατανόηση...
Ταυτόχρονα όμως βλέπω και τι λένε και άλλοι μελετητές, ασφαλώς μη θεόπνευστοι και αυτοι, ειδικότερα καθηγητές θεολογίας, ειδικοί, όπως Σ. Αγουρίδης, Π. Μπρατσιώτης, Γ. Πατρώνος και άλλοι που ασχολήθηκαν με το θέμα... Εκφέρω μια γνώμη, αποκρούοντας άλλες που τις θεωρώ εσφαλμένες όπως κάνουν και άλλοι ερμηνευτές.
Η Αποκάλυψη κατανοείται με καλή γνώση όλης της Βίβλου και με το χρόνο... Το γενικό της μήνυμα είναι ότι στη διαμάχη μεταξύ αρνιού και θηρίου νικά το αρνίο... που θα κάνει νέα τα πάντα (Απ. 21:3, 4). Ας μην ερίζουμε λοιπόν για δευτερεύοντα σημεία. Ο ερμηνευτής δεν πρέπει να είναι δογματικός και άκαμπτος, κι εγώ νομίζω δεν είμαι... γιατί γράφω «μπορεί»... «πιθανόν»... «φαίνεται»... και στο τέλος παραπέμπω σε βιβλιογραφία.